어른이 되어서 특별히 이곳에서 직업을 갖고 가족을 가져야 한다는 생각을 품고 바라본 한국은 어렸을 때 바라보고 느꼈던 한국과는 많이 다른 느낌이다.

한국은 놀기에는 좋지만 내가 원하는 직업을 갖는 데에 있어서는 많은 제약이 따르는 것 같다. 한국에 있었으면 하지 못할 많은 일들을 미국에 와서는 할 수 있기 때문이다. 
유기은 목사님이 하셨던 말. 다시 한 번 깊게 생각해보자.

그리고 미국은 참으로 다양한 나라이다. 자기가 원하는 것을 선택하는 소비자주의가 사람들의 정신에 박혀있다. 한국은 좀더 제약이 많다. 

또 한국은 사람들이 다양하지 않다. 생각도 다양하지 않다. 한 인종밖에 없고 한 문화밖에 없으니까. 그런데 미국은 다양한 나라다. 다양한 인종과 문화가 공존한다.

나는 누구를 위하여 사는가? 나 자신을 위하여 사는가 아니면 나 자신을 부인하고 예수님을 위해서 사는가?

자, 내가 이번 경험을 통해서 깨달은 게 있다면 사람은 계속해서 자기 반성을 해야할 뿐만 아니라 자기가 나아가고 있는 방향과 자신의 정체성에 대해서 끊임없이 상기시켜야 하는 존재라는 것이다. 사람은 망각하는 존재이기 때문이다. 한 때 아무리 강렬하게 체감했던 진리라 할지라도 유한하고 일시적인 존재이기 때문에 매일 매일 새로운 것처럼 나 자신에게 다시 기억시키지 않으면 금방 까먹어 버린다. 정말 중요한 삶의 원리들도 자꾸만 기억하지 않으면 다 잊어버리고 지금 내 상태, 곧 머리 속에 든 게 없는 것 같고 내 삶을 지탱하고 발전시키는 중요한 원리가 없는 것 같은 상태가 되어버리는 것이다.

그렇다, 우리 인간은 진정 껍데기 같은 존재인 것이다. 속에 그 마음에 무엇을 품느냐. 우리의 마음은 컴퓨터와 다르게 Intend 할 수 있는 능력, 곧 한 가지에 대해서 집중해서 생각할 수 있는 능력이 있는데 선한 것 곧 하나님의 복음을 자꾸만 생각하고 의지하는지 아니면 나 자신과 나의 능력과 이 세상 곧 눈에 보이는 것만을 자꾸만 머리속으로 생각하고 의지하는지에 따라서 모든 것이 달라지는 것이다.

“육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니” 영의 일이라는 것은 그저 물질적인 것의 반대로서의 영적인 일일 뿐만 아니라 성령적인 곧 아무리 물질적인 것이라 할지라도 하나님의 말씀에 기반한 사고 방식이나 일을 일컫는 것이다. 사람은 그릇과 같아서 자신이 무엇을 담고 있는지 자신이 무엇을 소중하게 여기며 마음 속에 주인으로 삼고 있는지에 따라서 모든 것이 변하는 존재인데 (사람이 두 주인을 섬길 수 없다 하셨으며, 중요한 것은 그릇이 아니라 그 안에 담긴 보배라고 하셨다) 사람은 곧 자기가 예배하는 대상을 영광스럽게 하는 종교적인 존재인 것이다. 그래서 하나님을 영광스럽게 해드리지 않을 때 우리들은 영광스럽게 해서는 안되는 것들이나 그 만큼의 영광을 받아선 안되는 것들을 너무 영광스럽게 하고 있는 것이다.

이렇게 생각도 하지 않고 마음에 신경도 쓰지 않고 그저 외부적인 자극에만 신경을 쓰며 살아가다보면 안되는 것이다. 말씀을 묵상하며 기도하며 그리고 공적인 예배와 성찬식에 참여함으로써 자꾸만 과거에 일어난 그 모든 영광스러운 역사적인 진리들 곧 우리 주님의 성육신과 하신 모든 일들에 대한 이야기와 그 이야기들이 함의하고 있는 의의를 기억해야 하는 것이다. 기념해야 한다. 우리 주님의 복음을.

앞으로 한국에 가 있을 뿐만 아니라 내가 어디에 있든지 가장 중요한 것은 하나님과의 관계이고 내 영혼이 성화되는 것이다. 그래서 내가 깨달은 것은 결국 매일 잊지 말아야 한다는 것이다. 누굴 위해서 사는가? 누구의 영광을 위한 삶인가? 나의 삶인가? 주님을 위한 삶인가?

그리고 이 과정에 있어서 가장 중요한 것은 이렇게 일주일에 한 번 교회를 가며 안식을 하며 나 자신을 되돌아보는 시간을 갖는 것이다.

다른 사람들이 어떻게 생각하든 신경쓰지 말자.

인생은 한 문장으로 정의할 수 없고 변수가 너무나도 많아서 단순한 인과관계로 일반화시킬 수 없다. 인생은 어떻게 살아야 한다 일반화시켜 말하기는 쉽지만 현실은 너무나도 복잡하고 변수가 다양하여 매 순간 하나님의 뜻을 행할 수 있는 지혜는 어렸을 때 공부만 해서 얻을 수 있는 것이 아니다. 나는 내가 인생을 살 방법을 터득했다거나 하나님을 기쁘게 해드리는 인생을 살 수 있다고 자만해서는 안된다. 다 안다고 생각하는 것은 교만한 것이다 바울 사도가 말했듯이 말이다. 

오늘 운동을 하다가 문득 떠오른 생각은 인생은 마라톤이라는 것이다. 많은 사람들이 여름을 위해서 순간적으로 몸매를 만드는 일에 신경을 쏟곤 한다. 하지만 힘겹게 만든 그 몸도 관리를 하지 않으면 얼마 가지 않아 망가져버린다. 

하나님을 처음 믿었을 때 기쁨과 열정으로 성경을 많이 읽고 신학책도 많이 읽으며 기도도 많이 했었다. 다른 사람들과 비교하여 나는 정말 많이 공부한 편이다. 그런데 여기에 안주하고 신학을 다 안다고 지금부터 죽을 때까지 성경을 읽지 않고 신앙 생활을 소홀히 한다면 내 영혼은 망가지는 내 육체와 같은 꼴이 될 것이다. 

마라톤 같은 인생이고 특히 요즘과 같은 세대에는 한 가지일을 꾸준히 하는 사람을 찾아보기가 드물다. 나도 정말 정신을 차리고 성경도 기도도 매일 매일 꾸준히 해나가야 한다. 

지금의 나는 어떠한가? 계획적으로 성경을 읽지도 않고 있으며 규칙적으로 기도도 하지 않고 있다. 기독교 서적 읽는 일도 그만둔지 몇 주가 되었다. 이런 상태로 가다가는 금방 내가 그리스도인인지 불신자인지 하나님의 자녀인지 사탄의 자녀인지 알아보기 힘들게 될 것이다. 나는 나 자신을 믿을 수 없다. 정신을 차리고 매일 매일 꾸준하게 선택을 했으면 집중을 하여 체력 분배를 잘하며 그렇게 일관성 있는 사람이 되어야 한다.

아무리 교리를 배운다고 해도 적용을 하지 않으면 아무 소용이없구나. \

사람은 생각하는 존재라지만 생각만 하고 실천이나 행동으로 옮기지 않는다면 아무 쓸모가 없는거다.

영원을 찾아 어둠 속을 헤매이다 있는 줄 알았는데 그런 게 있다고 믿었는데 한 평생 그렇게 그림자를 쫓다가 죽음 앞에 주저 앉아 펑펑 울고 말았습니다. 이 세상에 영원한 것은 존재하지 않는다는 것. 나는 나라는 존재가 참을 수 없이 가벼워지기 시작했습니다 소설책의 제목처럼요. 사람은 그런 존재 아닙니까? 현재에 너무 충실한 나머지 지금 이 순간이 영원할 거라고 자기 자신을 속이는 그런 존재 말이에요. 그게 인간 관계이든 사회적 위치이든 물질적 풍요이든 자기의 건강이든 우리들은 시간과 공간에 사로잡혀 지금 이 시간이 지금 내가 서있는 이 공간이 영원할 거라고 그렇게 생각하는 거 같아요. ㅣ

나는 내 자신한테 실망을 해버렸다. 내 안에 있는 죄악과 오염 때문이다. 나 자신에게 아무런 희망이나 기대를 걸지 않는 만큼 다른 사람에게는 더더욱 아무것도 바라지 않을 것이고 그로 인한 실망도 하지 읺을 것이다.

또 한가지 깨달은 것은 자책하고 슬퍼해봤자 남는 것이 없다. 세상에서 나그네인 이상 삶을 살고 있는 이상 나는 내 앞에 무슨 일이 닥쳐도 살아나가야 한다. 슬퍼하고 절망할 때가 지나면 밥을 먹고 물을 마시고 잠을 자야 한다. 그리고 계속 천국을 향하여 전진해 나가야 하는거다. 

트루 러브? 진짜 우정? 난 정말로 그것들이 존재한다고 믿는다. 완벽한 우정, 완벽한 사랑. 하지만 이 땅이 아닌 천국에서ㅋ 이 타락한 세상 꼬일대로 꼬인 세상에서 지생각만 하는 개개인들 사이에서 완벽한 우정 완벽한 사랑은 싹틀 수가 없다. 수많은 시행착오와 실패와 그 가운데 슬픔과 아픔만이 있을 뿐이다. 점점 나아지겠지. 근데 절대로 완벽할 수 없다.

그래서 친구를 믿고 배우자를 믿고 의지하면 안된다. 하나님 한 분만 믿고 의지해야 한다. 저들은 긍휼을 받고 사랑이 필요한 존재지 내가 받고자 하는 긍휼과 사랑과 인정을 줄 수 있는 존재가 아니다. 오직 하나님 한 분만이 내가 원하는 그 모든 것을 주실 수 있는 분이신 것이다. 정말로ㅋ

정말로 누구를 사랑한다는 것은 내 마음이 여기 저기 상처나고 갈기갈기 찢어질 각오를 하는 것이구나. 우정이든, 결혼이든 사람과 관계를 맺는다는 것은 내 마음을 완전히 드러낸다는 것이구나.

그래서 상처받고 싶지 않으면 이기주의의 관 속에 내 마음을 걸어잠그고 밖으로 꺼내지 않으면 되는구나. 아무와도 얽히지 아니하고 그 누구도 내 마음 깊은 곳에 들이지 아니하고 말이야. 그리고 그러면 내 마음이 딱딱하게 굳는 거지…

사랑하는 삶. 사랑하는 삶. 이웃을 위해 사는 삶. 나를 위해 죽어주신 예수님의 사랑을 먼저 받고 그 안에서 취하는 삶.

Common grace.

If the whole word is under the curse of sin, how can there be so much

The doctrine of common grace first developed by Calvin: It curbs the destructive power of sin, maintains in a measure the moral order of the universe, thus making an orderly life possible,

It should be remembered that there is only one grace. There are not two different kinds of grace as attributes of God. Common grace as well as saving grace is God’s demerited favor to sinners. That means we do not deserve it and God gives us free gifts, favor when we deserve his punishment. What is the difference then? The difference is that the saving grace removes the guilt, power and presence of sin while the common grace curbs and restrains the influence of sin. These natural blessings showered upon mankind are all because of God’s common grace! God preserves this world and allows people to develop high degree of science and art and culture. This is all because of God’s grace! God makes sure that people develop the natural life and

The definition of common grace is twofold: “Those general operations of the Holy Spirit, whereby He, without renewing the heart, exercises such a moral influence on man through His general or special revelation, that sin is restrained, order is maintained in social life, and civil righteousness is promoted or Those general blessings, such as rain and sunshine, food and drink, clothing and shelter, which God imparts to all men indiscriminately where and in what measure it seems good to Him.

Distinction between common grace and special(saving) grace

1.The special grace is only granted to the elect and not to the reprobate. The common grace is bestowed upon all men indiscriminately and the decree of election and reprobation has nothing to do with its measure because we often observe that the wicked possess a greater measure of common grace and natural blessings of life than the pious.

2.Special grace removes the punishment of sin and changes the inner life of man and sanctifies him from the pollution of sin through the supernatural operation of the Holy Spirit. Common grace, however, doesn’t effect a salvation! It only has restraining effects on sinful human nature and it does not renew human nature.

3.Special grace is irresistible. When the Holy Spirit renews our heart, we most freely come to Christ in faith and repentance and believe the gospel. However, common grace is resistible and often resisted by unbelievers and the universal offer of salvation is rejected by men who is averse to faith and repentance and in bondage to sin. It is ineffectual unto salvation, why? because it leaves the heart unchanged.

C.Common Grace and the Atoning Work of Christ

 

나는 아주 교만하고 아주 악하다. 하나님의 은혜 없이는 살아갈 수가 없다. 나는 어리다, 불안정하다 그리고 변덕스럽다. 내 안에 믿음은 확실하게 있지만 주님 안에서 서질 못하고 자꾸만 넘어진다. 나는 감히 잘난척해서는 안된다.

사람들 앞에서 나는 경건한 척하려고 하는데 나는 도대체 무엇인가? 나는 바람이고 안개 아닌가? 내가 무엇이기에 내가 도대체 무엇이기에 잘난척을 하는가? 나 자신에 대해서 High view 를 가지고 있는가….

하나님 없이는

If Adam earned it?

Systematic Theology (Berkhof) – p.496, 265 comparison. Little bit confused.

If Adam earned it?

Christ merited all the blessings of salvation for us and these blessings are applied to us through the union. It’s only in Him that we enjoy blessings of effectual calling, regeneration, conversion, justification, sanctification, perseverance, and glorification. This union is mediated through the Holy Spirit and it is the Spirit of Christ who applies the objectively accomplished work of redemption to His body, His Church.

Pastor James talked about Christ earning everything for us. He said it’s like a winning lottery but he asked it’s no use if we do not cash it. And this is the work of the Holy Spirit who “will glorify me [Christ], for he will take what is mine and declare it to you” (John 16:14).

What if the first Adam had fulfilled the conditions of the covenant of works? Let’s just suppose that Adam had earned the eternal life as our representative. How do we subjectively experience and enjoy this blessing? Here, prof. Berkhof seems to say ” There was the tie of a common life between him and all his progeny, and this made it possible that the blessings of the covenant of works, if these had eventuated, could have been passed on to the whole organism of mankind in an organic way” (Berkhof p.496)

Why do we have to be born again? Because we cannot make ourselves believe in Christ. We are spiritually dead that we should be born of God, should be born again. Could have it been possible that if Adam passed the probation period we would enjoy covenant blessings just by natural birth? Presupposing Adam was already in a federal union with all his offspring, would have we been possible to enjoy the blessing just by natural birth? I think it’s very likely but can be perfectly sure about this? Does the Bible imply it?

If we can enjoy the blessings earned by Adam by means of natural birth,

I’m presupposing the federal relationship between Adam and his offspring. .

The sin of Adam would not have passed to his offspring if he was not in the covenant of works established by God.

The blessings of Adam would not have passed to us if he was not in the covenant of works.

I’m not sure. God doesn’t say anything. The only thing we are sure is that Adam had sinned and his sin is imputed to us because he was our representative head. We also sinned in Adam. His original sin and corruption is passed on to us because he was our head. And just like this, we are able to enjoy the blessings of Christ through the union with Christ.